sábado, agosto 23, 2008

| grietas



aparecen

se crean

reproducen

se repiten

hay que decidir

y, cada día, menos tiempo



- santiago javier ferreras -

domingo, junio 08, 2008

| homenaje II



algo había en la cabeza

un inexplicable

el motivo que distorsiona

un primer movimiento, único


- santiago j ferreras -
buenos aires
08/06/2008

viernes, junio 06, 2008

| mano, pie




hermano pie



padre mano



guía insidiosa




- santiago j ferreras -
buenos aires
06/06/2008

sábado, mayo 17, 2008

| | esse



del diamante, impurezas

ente alótropo

dispuesto al caos,

sin restar escencia


oculto dentro de la piedra vacía

huye del fuego, la luz


se pule y adorna


no más tiempo, no más espacio

sólo la muerte del momento


sin definiciones,

sigue oculto en la montaña



- s j f -
17/05/2008

martes, mayo 06, 2008

° crossroads


- s j f -

06/05/2008
buenos aires

domingo, mayo 04, 2008

* brotes


para semilla b.
-

hacer propio lo ajeno,
iluminar la oscuridad

atento al desconcierto

caminar los límites infinitos
de las fronteras inexistentes

abrazado al odio

reinar la jauría de penas,
sin más sol, atardece

vivir la muerte como es,
un instante eterno.

santiago j ferreras.-

04/05/08
Villa Devoto

martes, abril 29, 2008

/ antonin artaud


el perturbado

perfecto.


él,

incorrupto en su desdén

de abrir el mundo,

justo en la mitad.


él,

donde el agua nace

y la nube contempla,

muere.


s.

jueves, abril 24, 2008

lunes, abril 21, 2008

& olimpíadas matutinas


Potosí 3979, golpea la puerta tras mi primer paso, dormido. Saludo al encargado, hola Marcos, ¿Cómo estás Santiago? ¿Viste cómo llueve? Hacía mucho que no te veía, sí, es que salgo muy tarde de trabajar y vos te levantás muy temprano, bueno, me voy, ya no tengo excusa para quedarme, nos vemos a la noche.

Segundo paso, intento mirar al frente y no chocar contra las cajas que voy cruzando. Un perro amenaza a cruzar la calle, pero el colectivo que ya tendría que haber tomado le impide el paso.

Trece pasos después, llego a la parada. Siempre las mismas caras me rodean y no sé si saludarlos o no, hasta que me doy cuenta de que, en realidad, no nos conocemos. Sólo compartimos el viaje al trabajo, facultad, escuela y hospital.

Otro día gris enmarca las caras de mis viajeros predilectos, que deben pensar lo mismo que yo: ¿A dónde estará viajando el de adelante? ¿Por qué hoy no bajó donde baja siempre? ¿Dónde está la rubia de pelo corto? ¿Se habrá quedado dormida? ¡Cómo nos gusta inmiscuirnos en la vida de los demás!

Conjeturas y miradas son materia constante, hasta que el 151 se acerca al cordón y escuchamos al chofer que nos da la bienvenida: Vamos, suban, un pasito más. No llegó a aprender el guión completo, entonces sólo repite lo que se acuerda.

Siete pasos más por el angosto pasillo del colectivo me enfrentan a la primera gran decisión de la mañana. Es muy complicado decidir algo con el estómago vacío y con 5 horas de sueño. Aún así, lo intento.

Intercambio miradas cómplices con el pelado de siempre, cada día más pelado. ¿Quién logrará sentarse primero?

Sigo atravesando un período de ensoñación que me deja más cerca de un accidente. Confundo la realidad con los sueños, recuerdos, anécdotas, evocaciones y caras grises de todos los días se mezclan con personajes y lugares que existen, pero en otra ciudad.

Sé que dormir 5 horas no es lo mejor que me podría haber pasado en el año, pero es la única opción que me queda.

Una señora ve mi cara de preocupación, sueño y alienación. Me mira fijo hasta que me doy cuenta, y no tiene mejor cosa que hacer que preguntarme: ¿Recién se levanta muchacho?

Segunda decisión de la mañana, miro de costado y veo que aún no salimos de Almagro, falta media hora para llegar, ¿le contesto a la señora o miro para otro lado? No puedo con mi genio: No, me levanté hace una hora, pero es que trabajo hasta muy tarde y todos los días cumplo con mis horarios. Me acuesto a la dos y me levanto a las siete y diez…

Ya no me escucha, misión cumplida.

Las charlas de colectivo son como las conversaciones triviales en las salas de espera o en la cola de un banco, no creo que en esos lugares pueda empezar un debate acerca de filosofía presocrática o cine alemán de la preguerra, ni hablar de las grandes novelas del formalismo ruso.

Nunca vamos a superar la barrera del estado del tiempo, fútbol o la rutina laboral.

Es un buen momento para hojear el libro de Cortázar: "… las luces que crecían poco a poco, sin que ya se supiera por qué tanto apuro, por qué esa carrera entre desconocidos donde nadie sabía nada de los otros, donde todo el mundo miraba fijamente hacia adelante, exclusivamente hacia adelante. FIN".

Tres cuadras más tarde sucede lo inesperado, veo un asiento libre en el fondo. Tengo que esquivar a una señora que toca el timbre, dos chicas que bajan dentro de cinco minutos y caminar mirando fijo, con convicción.

Tiene que ser mío.

Mis mañanas se parecen cada vez más al entrenamiento olímpico para los juegos de Beijing. Salto en largo, con los charcos; velocidad, para llegar justo a la parada; carrera con obstáculos, esquivando gente para ganar el asiento. Para viajar cómodo es muy importante el entrenamiento físico y mental, hay que estar preparado para batallar ante cualquier oponente.

Hay una diferencia, sutil, sé que no voy a ganar ninguna medalla, pero sí algo mucho más valioso: la posibilidad de leer algún cuento corto en un asiento confortable. Bueno, sabemos que no son muy confortables, pero a esa hora viajar sentado es lo mejor que nos puede pasar.

Estoy llegando al asiento, no tengo más oponentes en el camino. Busco el libro en la mochila y, cuando me estoy por sentar, entiendo todo. La filosofía pasatista se apropia de mí: ¿Quién dejaría librado al azar un asiento junto a la ventana? ¿Existe gente tan bondadosa?

Todas las respuestas aparecieron en forma de agua. El asiento estaba libre porque la lluvia le había ganado de mano al pasajero que, resignado, dejó su lugar para darle paso a la tormenta. Con la solidaridad a flor de piel cierro la ventana e intento secar el asiento. Logrando una gran marca de agua en el sweater, que el sol o el tiempo borrarán.

Me rindo, el agua es el único elemento capaz de deshacer cualquier esfuerzo humano por dominarla. Sin más ganas de luchar me rindo y le cedo la medalla de oro a la lluvia. Una disciplina que aún no domino.

Curva a la derecha, faltan 400 metros para la meta.

Resta la disciplina más complicada del torneo, en la cual nadie quiere competir: lograr que el colectivero no pase de largo ni que insulte al escuchar el timbre.

En sus marcas, listos, ¡fuera! Esquivo la señora de la peluca, 300 metros, el colectivero espía por uno de sus cinco espejos, 250 metros, el pelado me mira pero hago caso omiso a su amenaza, 200 metros, salto una mochila, 150 metros, gano otra mirada por parte del pelado, 100 metros.

Clavo la vista en los ojos del colectivero, siempre a través de sus espejos. Lo miro pidiendo clemencia y aprieto el timbre. No obtengo respuesta alguna, pero espero: la paciencia puede volverme loco, pero entiendo que no quiero ganarme la enemistad de mi conductor.

50 metros para la meta.

Estuve a punto de resignar la última medalla del día, pero el grito de una señora que bajaba en la misma esquina logró despertar al colectivero, quien no pudo ceder a la tentación de derrotarme una vez más: ¡Parada chofer!

Ganamos.

Bajo el último escalón del colectivo, creyendo que las olimpíadas habían terminado. Gran equivocación, por un error de los jueces estaban repitiendo la disciplina más tediosa, salto de charcos, pero no llegaron a notificarme. Dicen que me mandaron una carta, pero viste cómo es esto que el correo y la burocracia…

Otra medalla de oro para el agua...

s.

domingo, abril 06, 2008

| espejos |


de un lado

del otro

por arriba

por abajo

la metamorfosis exacta

una aleación inusitada

para el sentimiento abstracto

de morir


s.

martes, marzo 18, 2008

- ideas -

llaman

vienen

se van

se fueron

a la mismísima re mierda

.

domingo, marzo 16, 2008

# mismolibrio


todo gira
desequilibradamente-

menta y chocolate

ella pristina
él, oscuro

una estrella los cruzó
juntos, abrieron la noche

sin conocerse, cerraron los ojos-

ella,
espiaba...

* persistencia

°

una más

y van...

una

domingo, marzo 09, 2008

% happy domingo


receta para un domingo feliz
arroz
pimienta negra y blanca
crema
jugo de naranja

neorrealismo italiano

las mismas películas costumbristas argentinas

pero en el 73
y con buenos diálogos...

) prioridades fijadas por prioridades

cómo ordenaría estos verbos?

vivir, leer, escribir

quién fija la prioridad?

por qué ese primero y no el otro?

no podría escribir sin vivir

ni leer

podría leer sin escribir?

podría vivir sin leer?

podría sacar la inspiración del aire

escribir con sangre virgen

tinta indeleble, lavable

transformarse en un renacentista de la post-modernidad, un sinsentido al habla

(inconclusión)

sábado, marzo 08, 2008

/ volver a comenzar

°

a veces me siento observado

... a veces

cuando alguien está bajo presión, el impulso por reaccionar es fuerte

pero, en muchos casos, la mejor manera de responder es NO HACER NADA

intentaré volver...

jueves, octubre 19, 2006

- la ética del hambre -o: ensayo sobre la supervivencia

me angustia pensar en lo que denomino "la ética del hambre"
la mixtura entre una necesidad básica: alimentarse; y una entelequia, la objetividad, la ética y la moral fusionadas en el trabajo periodístico

siglo xxi, donde la información es una mercancía y la independencia resulta insuficiente para sobrevivir, me pregunto:
¿dónde terminan los ideales (propios y corporativos) y comienza a regir la supervivencia del periodista?
¿por qué a partir de la creación de los multimedios resulta utópico pensar en el periodismo independiente y, a la vez, rentable?
o, ¿por qué dos términos como independencia y productos rentables son tan disímiles dentro del periodismo?

me pregunto pero nunca me contesto..
ya vengo, voy a comer algo y sigo..

(masticando furia)

preguntando no voy a llegar muy lejos, pero como dijo uno de mis periodistas favoritos:
"me voy, pero la cola que dejo es larga"

esa es la idea, no sólo molestar en el momento, sino poder dejar sucesores, discípulos o simples seguidores..

en el futuro, lo único que espero es no extrañarme.

sxffff.-

sábado, octubre 14, 2006

+ novuelvás

línea de 3: sartre baudrillard platón

entonces pensaba yo

seres humanos vs. electrodomésticos

utilidad vs. belleza

cuando sale un electrodoméstico lo más importante es que cumpla una función

después se redondean los vértices, aristas, cambian los colores, incorporan funciones secundarias

me dio miedo

entonces pensaba yo

ser humano

primero bello, atractivo, apasionante, novedoso

después se redondean, cambian los colores, incorporan funciones secundarias, pero ya no cumplen funciones

entonces pensaba yo

quiero ser batidora

sxffff.-

martes, octubre 03, 2006

¿ser o no ser? (sutil)

la sutileza lleva al desencanto
el desencanto al desinterés
el desinterés a la agonía
la agonía, sin escalas a una muerte signada por la sutileza

entonces la franqueza es inmanente al ser humano, o la muerte
¿silencio?
omisión, no dominación

o será el determinismo, insostenible
imprecisiones o inseguridad
es factible, es utópico
no al odio, que prevalezca la ignorancia


s x ffff .-

¨ cuando te ví

que las tinieblas enciendan el brillo
indicios de luz

espío de perfil
envidio tus ojos despabilados

impotencia, buscando la mesura
la aleación exacta entre las promesas y los intentos

sumisión a tus encantos,
la vida es inhumana


s x ffff.-

< algo muuuuuy viejo

Buenas noches, sean todos bienvenidos.

Antes de comenzar, me gustaría que nos tomemos 2 minutos para reflexionar.

Comenzando con unas simples preguntas.
¿Usted nunca escuchó hablar de El Tercer Gemelo?
¿Nunca los escuchó?
Quizás Usted vino porque le regalaron una entrada.

Nunca los vio, nunca los escuchó.
Entonces se estará preguntando... ¿Qué vine a ver?

No hay respuestas concretas a la pregunta: ¿Qué es El Tercer Gemelo?
Sólo pistas:
El Tercer Gemelo no es rock, El Tercer Gemelo no es funk, El Tercer Gemelo no es jazz.

¿Por qué El Tercer Gemelo?
Si los gemelos son siempre dos.

El problema es que, lo que al principio parecía simple, se fue complejizando.
Son disfuncionales y ocultan más de lo que muestran.

Hoy vamos a ser parte del proyecto “El Tercer Gemelo, lo simple se vuelve complejo”.
Una idea con muchas caras, manos y cerebros en juego.

Videos, animaciones, papeles, pinturas, esculturas, borradores, ensayos, palabras y, sobre todo, música.

Bienvenidos al proyecto de “El Tercer Gemelo”.

Y, por favor, no fumen en la sala y apaguen sus celulares porque el bajista se pone nervioso.

Señoras y Señores del público, con ustedes:

EL TERCER GEMELO


sxffff.-

> elregreso

es injusto no saber que pasa del otro lado del río
pero la incertidumbre mueve el mundo,
costumbre

bloqueo racional
difuso

refugio para el reviente

sxffff.-

miércoles, marzo 02, 2005

' o j ø s ajenos

Arthur Rimbaud
+ El ojo del conejo // Que pronto titila // Está borracho
+ Oh, su dulce sueño! Sus ojos están aureolados por una inmensa soledad

Rubén Darío
+ Tras los radiantes ojos ríen traidores males
+ Dos verdugos hay que están en los ojos

Gustavo Adolfo Bécquer
+ El alma que hablar puede con los ojos también puede besar con la mirada
+ Los hinchados ojos cerré para morir
+ Despiertas, miras, y al mirar, tus ojos húmedos resplandecen
+ Cerraron sus ojos que aún tenía abiertos
+ Yo me siento sometido por tus ojos

Friedrich Nietzsche
+ Aun el propio mirar.. ¿no es mirar el abismo?
+ Todos parecen ahora astutos y con muy buen ojo
+ Mi envidia es que veo los ojos expectantes y las noches estrelladas del anhelo
+ Cuando sus labios callaron, recogí su mirada en un espejo de cien lunas para que hablasen sus ojos. Y sus ojos me hablaron.

Roberto Arlt
+ Y ellos, con sus ojos de acero agrio, taladran el futuro
+ Cierra los ojos, sus ojos de hombre cansado

s x ffff

+ 0 j ø s + .

+ Si hay ojos, debería haber caras.

+ Caras sin ojos, ojos sin caras.

+ El ojo asfixiante, desde (...)

+ Un ojo, una mirada, dos ojos, una mirada.

domingo, enero 30, 2005

? ateísmo enraizado

monoteísmo: ¿mi diøs es un mono?
para ud, ¿qué es diøs?
eh???!!!

lunes, enero 17, 2005

. la impotencia de la margarita

yo monologo

yo mono, no logo

yo, ¿mono sin auspicios?


sxffff

domingo, enero 02, 2005

: verano

constancia
constancia
constancia
constancia
constancia
constancia
constancia
constancia

no
muerte

s x ffff

domingo, diciembre 19, 2004

} no title today

Abrió el diccionario y empezó a anotar palabras al azar

ramificarse, imposible, deseo, nervios, demanda, confuso, tentativa, colegio, sutileza, juntura, precisión, incógnita,

- tendencioso.

Volvió al papel.
Buscaba una inclinación general que las agrupara.

Giró hacia su escritorio con el deseo de lograr la juntura de las palabras. Ansiaba construir un texto con precisión que, al ser leído, no resultara confuso.

Imposible obtener una tentativa de sutileza y coherencia con palabras tan disímiles, ramificarse en letras ante la demanda de su editor.

Pensó una excusa y pasó por el colegio, sólo un porqué.

Tomó la hoja una vez más, la incógnita del destierro lo mantenía en vilo.

No recordaba porqué la palabra “tendencioso” había quedado aislada.

¿Sería obvio finalizar ignorando anomalías?


.- s x ffff -.

lunes, noviembre 29, 2004

] como les venía diciendo

la vida de un entrevistado es similar a un día de mariposa
comienza y termina contando una anécdota excelente

lo que sigue es sólo rutina, escuchar indefinidamente la pregunta:

"una vez escuché tu anécdota y me pareció muy graciosa, no se la contás a la gente?"

dicen siempre lo mismo o nadie sabe preguntar?


s x ffff

jueves, noviembre 18, 2004

- en chino se dice así -

soñé que de un día para el otro me volvía loco, veía cosas y gente que no existía
me sentía angustiado, me querían internar y lloraba
todos lloraban porque yo estaba loco
ella también
le importo?
mis sueños a veces son premonitorios, tendré que mejorar la puntería

miércoles, noviembre 10, 2004

- uy uy uy

si quisiera definirme en sólo dos palabras estaría una eternidad. y no tengo mucho tiempo.

+ mudo, o..
quizás hemos sobrevivido

+ y imberve..
no existe el caldo de cultivo, sólo los nutrientes de tu contexto o entorno (la puerta)

+ arrepentido de
lo que pienso, arrepentido de lo abstracto, no así de la materialidad de mis sentimientos. 2 palabras que me definen

+ en blanco
cuando es muy fuerte soy bilingüe. still don´t know why

+ consciente radical
creo que estoy llegando a algo. ser consciente de mí, todo lo que implica ser, me metamorfosea en un mudo bilingüe que logra alcanzar la materialidad de los sentimientos mediante un tubo negro y una porción de árbol

+ cartas marcadas
nunca jugué con cartas nuevas, miedo a perder o a la equidad de condiciones. mi rival, adversario, otro u opuesto siempre queda mejor parado en la línea final

+ pensando muero
¿impulso o pensar? como se mueve la sombra en el trópico, bajo el sol. debería correr más seguido, la resaca del tiempo no desaparece(rá) sola

+ naturalidad artificial
paradoja, paradigma, inconsciencia o fin. actuar naturalmente, el fin es el medio de dos extremos tan inciertos como reales

+ realidad virtual
reproducción artificial de la supuesta realidad

+ asiento 44
mirar a escondidas y pensar. que lindas son cuando duermen. forzar la vista para que se despierte y se enoje, mire mal o sólo sonría sorprendida

+ pienso que
la vida es una sucesión de hechos significativos en la biografía particular que adquieren sentido en el entramado social y a lo largo de la historia.. ¿cómo afianzar un eslabón a la cadena?

+ somnífera tentación
entonces miro alrededor, anacrónico y preso del cansancio, pero todos parecen dormir. acreedor de un objeto invano, cierro los ojos

+ arrestelo oficial
siempre que se entrega todo le sale mal, aunque existe la excepción que confirma la regla. ser aceptado o deber ser aceptado por lo que uno hace o dice. ¿por qué ocultarse bajo aspectos favorables? acéptense y serán aceptados, o ascépticos

+ ¿dónde estoy?
sumido en un mar de palabras concomitantes en un sinfín de sinsentidos e incongruencias. en un mundo, planeta, globo plagado de adjetivaciones y opiniones determinantes. sres, el determinismo es insostenible y la adjetivación es.. frase paradójica.. ¿cómo es la frase? once and again..

+ la llanura
como te decía, extraño la montaña

+ no encuentro
las palabras de cierre ni la excusa para acercarme

+ demasiado tarde
no puedo enfocar bien y me tiembla la lapicera. sabía que antes de morir se cruza toda tu vidadelante de tus ojos, pero desconocía que en el suicidio también. dormí tranquila..


s xf 09//11//04

_ holograusto _

anfibio con alas
no vuela y no ave,
antiguo acolórico
subte, nunca taxi
50cm y 2 patas para no caminar

gobierna el frío sobre un cielo gris,
blanco suelo verde el mar
afrontérico no diezmado, furor en el vértigo

el ocaso del abismo de un fracaso previsible,
infrado mas no cansino, aclárico

pensamientos insurgentes

cuando la zurdera es cruel y baña las muñecas,
ya no vírgenes de tinta ni furia ramificada de la cual,
el pingÜino,
reboza milanesas de alegría


sx f - 9//11//04

lunes, septiembre 13, 2004

/ fiebre automática /

me veo mi cuerpo sentado en un aula donde yo estoy en el techo volando con fiebre y presión baja desayunado y todo gira y da vueltas cual calesita indomada

no dibujo sonrisas, perdí el lápiz que escribía mi futuro pasado, o presente acá dentro cuando no haya más luz estaré muerto de miedo (o saldré a verte morir)

era chiquito pero ya quería ser grande y vivir haciendo cosas con plantas hormigas chinos y cocinar una noticia en un medio importante, entre el papa y dios

derechos violados contra zurdos vírgenes del cerebro, aplausos! y todos sonríen, pero tímidos

como yo
s x f . -

= la luz

la luz te fue

cada día que pasa borro más palabras por hoja,

por desaparecer

pasan los días, borro más palabras

una foto que no es guardada en mi mente

pasan, borro más palabras

no pasa lo que imagino

sigo borrando a medida que

me reflejo explicandome

menos, más días

congelado sólo en mí

sin tiempo

vestido de gala

esperando

s x f . -

) la luz (orden ascendente)

cada día que pasa borro más palabras por hoja,
una foto que no es guardada en mi mente
pasan los días, borro más palabras
sigo borrando a medida que
pasan, borro más palabras
me reflejo explicándome
no pasa lo que imagino
congelado sólo en mí
menos, más días
por desaparecer
vestido de gala
la luz te fue
esperando
sin tiempo

s x f . -

lunes, septiembre 06, 2004

llegando al márgen, a la derecha:

el porqué del revés nunca fue distinto a lo que vimos en ese momento

s x f . -

última hoja de un cuaderno viejo

y es eso que creías,
quizás porque nunca pudimos vernos a los ojos por última vez

s x f . -


jueves, septiembre 02, 2004

algo libre

á - é - í - ó - ú
vocales acentuadas

y decía más o menos así:

el único recurso imposible es la posibilidad de pensar en la posibilidad de lo imposible


s x f . -

miércoles, septiembre 01, 2004

/ hacer las compras (escribir) /

señores que acompañan ofuscados
señoras que buscan miradas cómplices
listas o improvisados
gondolas fuera del agua, repletas
cambio verde por blanco
sol por hielo

me doy cuenta que no puedo sentarme a escribir sobre algo

pensé que iba a ser divertido o fácil, pero no me sale

odio ir a hacer las compras

odio que las señoras me hablen en el supermercado
odio que me pregunten: querido ¿dónde están las galletitas?
generalmente mi respuesta automática es: en la alacena..
busco una sonrisa que nunca llega
¿entenderá lo que quiero decirle?

odio que no entiendan mis chistes

odio que le busquen un segundo significado a lo que escribo

si escribo: recordame, ¿por qué la tv era en blanco y negro?
en un texto, ¿qué quiere decir? ¿por qué pusiste eso?

la explicación hará que quede en la memoria sólo la explicación y no el texto
prefiero no explicar, siempre hay guiños para algunos o para una sóla persona
muchos me repiten frases que escribí, es divertido ver qué piensa cada uno que es eso
ya no sé cómo seguir..

s x f . -

Que bárbara es la cultura

Bárbaro es ser distinto, pero... ¿a qué?. ¿A lo "normal"? ¿A lo establecido como única verdad? ¿Es ser civilizado negar algo que es distinto a uno? ¿No hay acaso una pluralidad de razas que conviven en el mundo?.
La Idea de "Civilización" se nos presenta entonces como la negación de la pluralidad de culturas, mediante la conversión de esta pluralidad en una única «cultura universal» (inexistente).
Tras consultar a diez personas de distintos ámbitos llegué a la primer conclusión: en mi opinión la sociedad comparte un concepto erróneo del significado de la palabra "barbarie".
Según el diccionario de la filosofía "(...)la civilización sólo puede entenderse a partir de la barbarie. (...) La «sustancia» de la barbarie y de la civilización es la misma: la «cultura humana». El tránsito de la barbarie a la civilización es un proceso necesario y determinista. (...)La «civilización» es la negación lógica de la barbarie: ésta, a la vez que queda negada, resulta incorporada a la civilización."
Sin embargo el hombre de conciencia dormida, lleno de ideas falsas sobre sí mismo, no percibe esta contradicción, se niega a aceptar que la causa-raíz de la barbarie está dentro de él, supone equivocadamente que somos "el más elevado producto de la evolución mecánica" y que por tal motivo "esas contradicciones son pasajeras y circunstanciales, propias de una etapa de transición".

No obstante, allí están la Primera y la Segunda Guerra Mundial destruyendo las grises teorías de los intelectuales, allí están los hechos hablando por sí mismos, señalando con su dedo acusador la barbarie y la degradación psicológica de los hombres y mujeres que poblamos la Tierra. Allí están las tantas guerras locales y las guerrillas, bañando de sangre a ciertos países; allí están por todas partes los desaparecidos de las muchas dictaduras militares, ya de derecha o de izquierda, amén de los paredones de fusilamiento, las cárceles y los destierros.
La sub-cultura de la barbarie crece simultáneamente con la cultura de la civilización, pero es importante saber que las dos no pueden desarrollarse en líneas paralelas. Llega el momento inevitable en que la barbarie entorpece el desarrollo de la civilización y gradualmente -o posiblemente con rapidez- la destruye completamente, tal como ya ha sucedido en la caída de otras grandes civilizaciones antiguas, cuya decadencia se debió menos a ataques externos que a la degeneración interna o psicológica.

En nuestras culturas modernas es muy fácil detectar, al lado de algunos aspectos civilizados, el crecimiento siempre progresivo de actitudes bárbaras, florecen a la sombra de todos los medios y facilidades que proporcionan la tecnología y la ciencia contemporáneas. Por una parte se ven descubrimientos tales como la penicilina, que es un beneficio para la humanidad, y por otra se ven los inventos de agentes destructivos, tales como los gases asfixiantes y las bombas atómicas. Por cada cosa de naturaleza benéfica que se ha inventado o descubierto, se ha inventado también una cosa opuesta de naturaleza nociva.
En conclusión, la sociedad se cree civilizada, dejando de lado la parte bárbara del mundo que afecta el desarrollo "normal" de la cultura. Todo esto lo podemos resumir en esta frase, por un lado una solución racional, pero que es bárbara: "los bosques se vuelven más y más pequeños, la madera escasea... ¿Qué debemos hacer? ¡Cuando los bosques desaparezcan, quemaremos libros hasta que vuelvan a crecer!"
s x f . -

Ficción maravillosa, ¿para qué?

En el siguiente texto analizaremos la opinión de tres autores contemporáneos sobre el tema del éxito de las producciones culturales en la sociedad. ¿Por qué una obra es más o menos aceptada por la sociedad? ¿La masificación produce una pérdida de calidad en los hechos culturales? Esas son las interrogantes que nos planteamos para comparar a estos tres autores: Bettelheim, Bourdieu y Tournier.

Según Bettelheim la ficción tiene éxito debido a que es una manera de ayudar al hombre a plantearse la vida de otra manera, superar sus angustias mediante la imaginación. También el hombre se ve identificado en los protagonistas y se siente identificado con su accionar, ésto le permite ver su realidad con otros ojos e intentar solucionar sus problemas desde ese punto de vista. Como desarrolla Bettelheim en su texto Psicoanálisis de los cuentos: "...abrumado por sus angustias sin cuento, el hombre ha inventado situaciones que se corresponden con tales angustias...".

Por otra parte Pierre Bourdieu, sociólogo francés, cree que la masificación o la búsqueda del máximo beneficio a corto plazo pone en peligro la producción de las obras más nobles de la humanidad. Además agrega que la lógica de la velocidad y la del lucro que se reúnen en la búsqueda del máximo beneficio a corto plazo le resulta incompatible con la idea de cultura. Bourdieu incorpora, desde el punto de vista sociológico, el problema que es identificar la búsqueda de la máxima ganancia con la búsqueda del máximo público. Según el autor esto es exponerse a perder el público actual sin conquistar otro, a perder el público relativamente restringido de gente que lee mucho, frecuenta mucho los museos, los teatros o los cines, sin ganar a cambio nuevos lectores o espectadores ocasionales.

Vincent Tournier, profesor de Ciencias Políticas del Instituto de Estudios Políticos de Grenoble, criticó duramente la posición de Pierre Bourdieu con su texto El mercado hace cultura. En contraposición a la opinión de Bourdieu, Tournier dice "Una producción cultural no comercial y de elite lleva a exclusiones y privilegios. La ley de la oferta y la demanda no es perfecta pero registra los gustos del público y tiende a la democratización de la cultura...". La critica de Tournier se basa en que Bourdieu sólo se contentó con una denuncia fácil contra el mercado, sin interrogarse o investigar sobre por qué se daba ese hecho. Bourdieu apoya la preservación de un mundo que es un lugar de exclusión social, de privilegios y lucro. Un mundo al cual el contribuyente promedio no tiene acceso pero que es obligado a financiar. En relación con esta frase Tournier se pregunta "¿Quién puede creer todavía seriamente que esta cultura de las elites participa en la democratización de la cultura?".

Si analizamos las diversas opiniones de los autores podemos decir que Bettelheim afirma que la ficción ayuda al hombre a sobrellevar sus malestares cotidianos; Bourdieu critica la masificación y la búsqueda del máximo beneficio a corto plazo, ya que éstas afectarían y modificarían la calidad de la cultura; a su vez, Bourdieu es criticado por Tournier. Creo que los tres razonamientos son válidos, quizás habría que dejar de lado la posición subjetiva y soberbia que toma Bourdieu al analizar el problema, no por esto su razonamiento deja de ser válido.

s x f . -

martes, agosto 31, 2004

- y así fue -

martes 13:32.
nada en la tele, a lo lejos gritos de niños divirtiéndose.
una hoja en blanco y un libro por comenzar.

ideas,
en blanco otra vez.

una excusa, demasiado perceptivo para concentrarme.

la desesperación de los 16 minutos al vacío.

se escapa una pequeña frase: interceptar el destino es una idea inconcebible.

creer en el destino es aceptar las cosas como serán, interceptarlo, interferir en los hechos sería contradecir la primera hipótesis tácita: yo creo en el destino.

la 2da hipótesis, explícita o implícita en este texto es: el hombre cumple con su destino.

Edipo.

interceptar el destino es una idea inconcebible.

una vez escrito esto me dirijo a escribir lo que creo en este momento: pienso en el destino y me pregunto si realmente creo en él..

s x f . -